Sana doctrina
Tomo III
EL SÁBADO (Lección 10)
Los
estudiantes deben hacer un repaso del Vol. I., pp. 70-83; y del Vol. II., p.
54-67.
Las reclamaciones persistentes de los sabatistas y la frecuente
referencia al sábado de parte de otros, muestran una gran confusión entre la
gente que asiste a los servicios de algunas iglesias. Por esta razón es tiempo
oportuno de discutir este tema.
DADO SOLAMENTE AL ISRAEL ANTIGUO. "Y Jehová dijo a Moisés:
Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto
contigo y con Israel. Y él estuvo allí con Jehová cuarenta días y cuarenta
noches; no comió pan, ni bebió agua; y escribió en tablas las palabras del
pacto, los diez mandamientos" (Ex. 34:27,28).
NO
DADO A LOS PADRES.
"Llamó Moisés a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y
decretos que yo pronuncio hoy en vuestros oídos; aprendedlos, y guardadlos,
para ponerlos por obra. Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb.
No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros todos los que
estamos aquí hoy vivos" (Deut. 5:1-3). En seguida de esta declaración,
Moisés les recitó los Diez Mandamientos, que incluían al del sábado, y les
anunció que este pacto fue hecho no con sus padres sino que con todos los
presentes de aquel día.
¿CUÁNDO
FUE DADO EL SÁBADO?
Las referencias anteriores muestran el tiempo cuando fue dada la observancia
del sábado; sin embargo, como prueba adicional, leamos otra vez: "Y sobre
el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste
juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos, y les
ordenaste el día de reposo {Aquí equivale a [sábado]} santo" (Neh,
9:13,14). En este pasaje se afirma que les notificó su sábado en el Monte de
Sinaí.
SEÑAL
ENTRE DIOS E ISRAEL.
"Guardarán, pues, el día de reposo {Aquí equivale a [sábado]} los hijos de
Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para
siempre entre mí y los hijos de Israel" (Ex. 31:16,17; véase Ezeq.
20:10-12).
POR
QUÉ FUE DADO EL SÁBADO A ISRAEL. "Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y
que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo
cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo. {Aquí equivale
a [sábado]}" (Deut. 5:15). La razón dada en este pasaje de por qué debían
de guardar el sábado no podría aplicarse a otro pueblo. Nunca fueron esclavos
los gentiles en la tierra de Egipto.
NO
DADO A LOS GENTILES.
"Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es
toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?" (Deut. 4:8).
Ciertamente toda "esta ley" incluye al sábado (véase Rom. 2:14).
Los
sabatistas reclaman que los Diez Mandamientos constituyen la "ley de
Dios", distinguiéndose de los estatutos, juicios, ceremonias, etc., que
fueron publicados por Moisés, y contienden que toda la ley, excepto los Diez
Mandamientos, ha sido quitada. De hecho, esta reclamación es sin fundamento, y
ellos la hacen para defender su reclamación no bíblica de que los cristianos deben
de guardar el sábado.
LOS GRANDES MANDAMIENTOS. Reclaman los sabatistas que los Diez Mandamientos
constituyen la ley de Dios, y que esta ley nunca fue abolida; pero que todos
los demás mandamientos del Antiguo Testamento fueron abolidos. Un intérprete de
la ley le preguntó a Jesús: "Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la
ley? Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu
alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el
segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos
mandamientos depende toda la ley y los profetas" (Mat. 22:35--40). Estos
mandamientos se hallan en Deut. 6:5. No son parte de los Diez Mandamientos, la
cosa que los sabatistas llaman la ley de Dios. Así es que a causa de su falsa
posición hacen que los grandes mandamientos sean parte de la ley de Moisés. El
hecho es que estos dos mandamientos son la suma, la esencia, de la ley. Todos
los demás requisitos de la ley, inclusos los Diez Mandamientos, son mandatos
que nacen de estos dos mandamientos fundamentales. Toda ley o mandamiento
designado para regular nuestras acciones en cosas especialmente pertenecientes
a Dios, está incluido en el mandamiento de amar a Dios con todo lo que uno es y
tiene; y toda ley, o mandamiento, que persigue gobernarnos en nuestras
relaciones con nuestro prójimo halla sus raíces en el mandamiento de amar a
nuestro prójimo como a nosotros mismos. Por lo tanto, el sabatista quitaría el
fundamento sobre el cual descansan las demás leyes, incluso la de los Diez
Mandamientos, y retendría a los Diez Mandamientos sin fundamento.
Los
sabatistas contienden que las palabras "la ley" siempre se refieren a
los Diez Mandamientos. No siempre es así, como lo demuestran las siguientes
referencias: 1 Cor. 14:34; Mat. 12:5; 22:36; Hechos 23:3; 5:34. Otras muchas se
pueden citar.
LEY
MORAL Y LEY CEREMONIAL. Los sabatistas contienden que los Diez Mandamientos constituyen la ley
moral, y que la ley de Moisés es la ceremonial; que la ceremonial ha sido
abolida, pero que la ley de Dios, la moral, o sea los Diez Mandamientos,
todavía está en vigor. Conside-remos algunos de los mandamientos en "la
ley de Moisés", "ley ceremonial", a ver si son ceremonias.
"Y al extranjero no engañarás ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis
vosotros en la tierra de Egipto. A ninguna viuda ni huérfano afligiréis"
(Ex. 22:21,22). ¿Son ceremonias estos mandamientos? "Si encontrares el
buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevárselo. Si vieres el asno
del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿le dejarás sin ayuda? Antes bien
le ayudarás a levantarlo" (Ex. 23:4,5). "No andarás chismeando entre
tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo Jehová" (Lev.
19:16). "No tuerzas el derecho; no hagas acepción de personas, ni tomes
soborno" (Deut. 16:19). ¿Son meramente ceremonias estos mandamientos?
Estúdiense los Diez Mandamientos, y véase si tienen razón los sabatistas en reclamar
que constituyen una perfecta ley moral. ¿Prohiben los Diez Mandamientos mentir,
excepto contra su prójimo? ¿Prohiben codiciar, excepto codiciar las cosas de su
prójimo? Las palabras habladas por Moisés son la ley de Jehová, como también
los Diez Mandamientos lo son, y el que sabía la ley de Jehová para el Israel
antiguo, tenía que leer toda la ley dada en esa dispensación. Los Diez
Mandamientos, excepto el quinto, son un sistema de ley negativa. Con la
excepción del quinto, no requieren que uno ayude a otro en nada, no importa la
condición en que esté.
LOS
DIEZ MANDAMIENTOS
Y EL PACTO
Al llegar los Israelitas al monte de Sinaí, Dios les dio los
Diez Mandamientos, y se llaman en particular el pacto. "Y él estuvo allí
con Jehová cuarenta días y cuarenta noches; no comió pan, ni bebió agua; y
escribió en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos" (Ex.
34:28). "Y él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra; los
diez mandamientos, y los escribió en dos tablas de piedra" (Deut. 4:13).
"Cuando yo subí al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas del
pacto que Jehová hizo con vosotros, estuve entonces en el monte cuarenta días y
cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua; y me dio Jehová las dos tablas de
piedra escritas con el dedo de Dios ...Sucedió al fin
de los cuarenta días y cuarenta noches, que Jehová me dio las dos tablas de
piedra, las tablas del pacto" (Deut. 9:9-11). Obsérvese: (1) Los Diez
Mandamientos se llaman el pacto. (2) Dios hizo este pacto con ellos en Horeb.
EL
NUEVO PACTO HECHO.
"He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con
la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus
padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque
ellos invalidaron mi pacto" (Jer. 31:31,32). Los sabatistas hacen
distinción entre la ley de Dios y la de Moisés. La ley de Dios es, pues, el
pacto de Dios, que él hizo con Israel. Al hacer esta distinción los sabatistas,
arruinan de una vez para siempre su súplica por la perpetuidad de la ley de
Dios, el pacto hecho por Dios; porque en la cita anterior Jehová hace contraste
entre el pacto que haría en el futuro y el que había hecho con Israel, y
muestra que el nuevo tomaría el lugar del que fue hecho con Israel. Léanse los
capítulos ocho, nueve, y diez de Hebreos, y véase que
Dios ha hecho el nuevo pacto. Este pacto nuevo es distinto al viejo.
PERPETUO-GENERACIONES-SIEMPRE. "Guardarán, pues, el día de
reposo {Aquí equivale a [sábado]} los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones
por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel"
(Ex. 31:16,17). Los sabatistas reclaman que el sábado todavía está en vigor,
puesto que los judíos todavía tienen generaciones y que lo perpetuo y para
siempre nunca termina. Tal posición demanda que lo siguiente esté en vigor: 1.
La pascua. "Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta
solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo
celebraréis" (Ex. 12:14). 2. El incienso perpetuo. "Y al encender
Aarón las lámparas a la caída de la tarde, lo quemará; incienso perpetuo es
delante de Jehová, durante vuestras generaciones" (Ex. 30:8-Versión
Moderna). 3. El holocausto perpetuo. "Este será el holocausto perpetuo
durante vuestras generaciones" (Ex. 29:42-Versión Moderna). 4. Los flecos.
"Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan flecos en los bordes de
sus vestidos, durante sus generaciones" (Núm. 15:38--Versión Moderna).
¿Hacen estas cosas los sabatistas? Los mismos términos que describen su
duración describen la duración de la observancia del sábado. Los hechos son que
el pueblo rompió el pacto (Isa. 24:5), y entonces Dios deshizo su pacto que
había hecho con ellos (Zac. 11:10,11).
El
decálogo, que según los sabatistas rige eternamente a todas las naciones,
contiene el mandamiento puro de acordarse del sábado. Los Diez Mandamientos no
contienen pena por la violación de la observancia del sábado. Una ley sin
castigo no es ley, porque no tiene fuerza. Los sabatistas buscan en la ley que
llaman ellos la de Moisés para hallar el castigo por la violación de la
observancia del sábado, y declaran y declaran que esta ley ha sido abolida;
además, tienen a Dios dando la ley eterna y a Moisés dando la que le da fuerza.
Además de eso, fuera de lo que llaman la ley ceremonial, no pueden hallar
castigo para la transgresión de la observancia de sábado. Esto también hace que
lo mayor descanse sobre lo menor. Pues, ¿Qué se requirió en día del sábado? El
descanso. ¿Cuál fue la naturaleza del descanso requerido? Nada de trabajo de
parte de ellos, de sus niños, de sus siervos o de sus bestias (Ex. 20:9,10).
NO
PREPARAR COMIDA.
"Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo día de
reposo, {Aquí equivale a [sábado]} el reposo consagrado a Jehová; lo que habéis
de cocer, cocedlo hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os
sobrare, guardadlo para mañana" (Ex. 16:23).
ESTARSE
EN SU LUGAR.
"Mirad que Jehová os dio el día de reposo, {Aquí equivale a [sábado]} y
por eso en el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su
lugar, y nadie salga de él en el séptimo día" (Ex. 16:29).
LOS
PANES DE
SACRIFICIO
DE DOS CORDEROS.
Dos corderos fueron sacrificados cada día, y en el día del sábado otros dos
adicionales (Núm. 28:1-10). Esta fue la ley para cada sábado. Si hay que
observar el sábado hoy, es de necesidad "cada sábado" y dos corderos
adicionales tienen que ser sacrificados y el pan de la proposición tiene que
ser hecho. Estas cosas pertenecían a cada sábado. Si el sábado ha de ser
observado continuamente, también tienen que seguir observándose estos
servicios; si estos servicios ya terminaron, terminó también la observancia del
sábado.
NO ENCENDER FUEGO. "No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas
en el día de reposo" (Ex. 35:3).
CASTIGO.
"Cualquiera que en él hiciere trabajo alguno, morirá" (Ex. 35:2). Un
ejemplo de la ejecución de la pena de muerte se halla en Núm. 15:32--36.
UNA
OVEJA EN UN HOYO.
Jesús dijo a los judíos: "¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una
oveja, y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo, no le eche mano, y la
levante?" (Mat. 12:11). En este caso vemos la violación de la ley del
sábado por hacer hechos de misericordia hacia un animal.
NO
PARA ABROGAR
NO
PODÍA VIVIFICAR.
"Porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente
por la ley" (Gál. 3:21).
NO
OBLIGABA A LOS CRISTIANOS. "Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que
están bajo la ley" (Rom. 3:19). "¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no
estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera." (Rom. 6:15)
Los
cristianos nunca recibieron el mandamiento de observar el sábado, ni el pecado
de violar el sábado se le cargó jamás a alguien de la nueva dispensación.
* * *
Temas para investigación y discusión:
1.
Discútase Moisés como legislador.
2. Los acontecimientos en el Monte de Sinaí. 3. Los requisitos de enseñar la
ley en el Antiguo Testamento.
4. Los resultados de observancia universal de la ley del sábado.
5. Contraste entre la infracción de los Pactos Viejo y Nuevo (Heb. 10:28,29).
* * *
Preguntas:
1. ¿Qué es un sabatista?
2. ¿Cómo se usa la palabra "sábado" generalmente?
3. ¿Cuánto tiempo se interpuso entre la creación y la institución del sábado?
4. ¿A quiénes fue dado el sábado? Cítese. 5. ¿Quiénes eran los
"padres" a quienes no fue dado el sábado?
6. ¿Cuándo fue dado el sábado? Cítese.
7. ¿Dónde fue notificado el sábado? Cítese.
8. Pruébese que el sábado era señal.
9. ¿Entre quiénes era señal el sábado?
10. ¿Por qué fue dado el sábado a Israel? Cítese Deut. 5:15,11. Pruébese que el
sábado no fue dado a los gentiles.
12. ¿Qué distinción hacen los sabatistas entre leyes del Antiguo Testamento?
13. ¿Por qué hacen tal distinción?
14. ¿Hicieron tal distinción hombres inspirados?
15. Pruébese que la ley de Moisés y la ley de Dios son la misma ley.
16. Pruébese que "el libro de la ley de Moisés" y "el libro de
la ley de Dios" son el mismo.
17. ¿En qué escribió Josué? Cítese.
18. Cítese lo que llama Cristo los dos grandes mandamientos.
19. ¿En qué parte del Antiguo Testamento se hallan estos mandamientos?
20. ¿Se hallan los grandes mandamientos en la parte que llaman los sabatistas
la ley de Dios?
21. ¿Quién es hecho el dador de los grandes mandamientos por los sabatistas?
22. ¿Qué descansa sobre estos mandamientos?
23. Preséntese evidencia de que "la ley" no siempre significa los
Diez Mandamientos.
24. "A qué llaman los sabatistas la ley moral?
25. "Son los Diez Mandamientos una perfecta ley moral?
¿Por qué?
26. Dénse algunos mandamientos en la ley de Moisés que no son ceremoniales.
27. ¿Cuántos de los Diez Mandamientos son positivos? Nómbrense.
28. ¿Cuál de los Diez Mandamientos requiere a uno que ayude a su prójimo?
29. Dése el pasaje y cite dónde dice que los Diez Mandamientos son el pacto.
30. ¿Cuánto tiempo estuvo Moisés en el Monte de Sinaí?
31. ¿Dónde hizo Dios este pacto con Israel?
32. Si hay diferencia, ¿Cuál es la diferencia entre Horeb y Sinaí?
33. ¿Cuánto tiempo se interpuso entre la salida de Egipto y el arribo a Sinaí?
34. Cítese la profecía concerniente al Nuevo Pacto. ¿Dónde se halla?
35. "De cuál pacto tomó el lugar el Nuevo Pacto?
36. Nómbrense algunas cosas que habían de ser perpetuas aparte del sábado.
37. ¿Cuándo quebrantó el pacto el pueblo? Cítese el pasaje.
38. ¿Cuándo quebrantó Dios el pacto? Cítese el pasaje.
39. ¿En cuál ley se halla la pena por violar el sábado?
40. ¿Cuál fue la naturaleza del descanso en día del sábado?
41. ¿Qué les fue prohibido hacer en día del sábado?
42. ¿Cuáles sacrificios pertenecían a cada sábado? Dése el pasaje y cítese.
43. ¿Hay sábado que observar hoy? Si sí, ¿Cuál sacrificio pertenece a él?
Cítese.
44. ¿Cuál es el castigo por la violación del sábado?
45. ¿Cuál ley fue violada cuando circuncidaron en día del sábado? Cítese.
46. ¿Es más importante la vida de un animal que la observancia de la ley del
sábado?
47. ¿Dijo Cristo que no pasaría la ley? Cítese el pasaje.
48. ¿Cuándo fue cumplida la ley?
49. Demuéstrese que la vida no era por la ley. Cítese el pasaje.
50. Pruébese que los cristianos no están bajo la ley. Cítese el pasaje.
* * *